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Über Hip-Hop zum Islam gekommen

Neu-Musliminnen auf InstagramDas Kopftuch lässt sich auch auf fränkische Art binden Von Julia Ley Jung, feministisch, Muslima - Toya Zurkuhlen ist Redakteurin bei den "Datteltätern" und vor vier Jahren zum Islam konvertiert. Julius Matuschik Auf Instagram präsentieren sich unter Namen wie "Hijabi on Tinder" junge Frauen, die zum Islam konvertiert suche frau mit kopftuch.

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Sie sind selbstbewusst und wehren sich gegen Klischees — egal, ob die von Glaubensgeschwistern kommen oder von Islamkritikern. Einmal wurde ich am Dresdner Hauptbahnhof auch beinahe zusammengeschlagen, die umstehenden Leute haben nur zugeguckt, teilweise gelacht. Er war Araber, lebte seine Religion vor allem an Feiertagen, doch Sharif war fasziniert.

Inzwischen ist sie 30, verheiratet, hat selbst Kinder — und berichtet auf Instagram über ihr Leben als konvertierte deutsche Muslimin.

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Der Wunsch, gehört zu werden Sharif ist nur eine von mehreren Konvertitinnen, die seit einigen Jahren selbstbewusst in den sozialen Medien auftreten. Sie alle haben sich für eine Religion entschieden, die viele Deutsche für rückwärtsgewandt und frauenfeindlich halten.

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Sie erfahren Ablehnung und Vorurteile. Warum setzen die Frauen sich dem aus?

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Und warum suchen sie so bewusst die Öffentlichkeit? Es ist tatsächlich so, dass Konvertitinnen noch mal andere Themen mitbringen als zum Beispiel Frauen, die einen Migrationshintergrund in der Familie haben oder die selber hierher migriert sind. Die Jährige arbeitet als Redakteurin bei dem Youtube-Satireformat "Datteltäter" und sie stammt aus einer katholischen Familie in Hessen.

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Auf Muslime traf sie das erste Mal bei sogenannten Hip-Hop-Battles, also Tanzwettbewerben. Und auch theologisch überzeugte sie der Islam: "Ich hatte auch immer so ein bisschen meine Zweifel oder meine Fragen zu der Person Jesus, Jesus als Mensch gewordener Gott und so weiter und sofort, mit denen ich nie so im Reinen war, wo ich mir immer dachte, für mich macht es irgendwie nicht so Sinn.

Oder letztendlich so: Ich glaube da wirklich nicht so dran.

Kleidung und Kopftuch Kein Zwang für niemand Boxen "Warum soll ich mich zwischen Kopftuch und Sport entscheiden? Ich kann mit den Kindern sprechen, aber die Kinder, die haben ja gar keine Möglichkeit als das zu machen, was ihre Eltern oder die Gemeinschaft oder die Verwandtschaft sagt.

Und wo ja dann auch der Islam irgendwie sehr schöne Antworten draufhat. Also ich hatte auch das Suche frau mit kopftuch, viel ist dann auch über Logik passiert. Sie ist alleinerziehende Mutter und hat sich vor drei Jahren nach langem Zögern entschieden zu konvertieren. Johanna Wolf Die "schlichte" Logik des Islam, ein Gottesbild, das dem Verstand leichter zugänglich ist als das der christlichen Dreifaltigkeit — Esra Özyürek, Professorin für Anthropologie an der London Suche frau mit kopftuch of Economics, kennt solche Erklärungen gut.

Sie sagt, in Deutschland betonten Konvertitinnen oft die rationale Seite ihrer Entscheidung.

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Denn sie müssen ihrem Umfeld vermitteln, dass sie nicht verrückt oder sonderbar sind: "Wenn ich sage, dass ich zu muslimischen Konvertiten forsche, dann kichern viele Kennenlernen digital. So als wäre das lustig.

Menschen, die nicht selbst konvertiert sind, stellen sich Personen mit tiefsitzenden Problemen vor. Vielleicht haben sie Probleme in der Familie.

Nach dem Angriff auf eine Muslimin in Berlin prangert Raed Saleh eine steigende Islamfeindlichkeit an. Dem Berliner SPD-Fraktionschef fehlt die Empörung über die Vorfälle. Seit Dienstag ermittelt der Polizeiliche Staatsschutz gegen einen jährigen Mann, der eine Frau, die ein Kopftuch trug, geschlagen haben soll. Die Jährige wurde laut Polizeibericht an einer Bushaltestelle nach ihrem Kopftuch gefragt. Als sie angab, Muslimin zu sein und gerne ihr Kopftuch zu tragen, soll ihr der Mann mit der Hand ins Gesicht geschlagen haben.

Oder sie stellen sich vor: Oh, die haben sich verliebt. Sie haben eine Frau vor Augen, die sich so sehr in einen Muslim verliebt hat, dass sie quasi von allen guten Geistern verlassen ist.

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Sie seien es gewohnt, dazuzugehören, ernstgenommen zu werden — und bekämen nun vermittelt, sie seien unterdrückt oder ungebildet. Mit der plötzlichen Ablehnung gehen Konvertitinnen unterschiedlich um, sagt die Forscherin Özyürek: Manche ziehen sich komplett zurück, andere werden Aktivistinnen.

Toya Zurkuhlen, Johanna Wolf und Namika Sharif haben sich für letzteres entschieden.

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Sie wollen damit auch das Vorurteil aufbrechen, alle Musliminnen seien unterdrückt. Zurkuhlen etwa ist es wichtig zu betonen, dass sie mit ihrer Konversion nicht ihren Feminismus abgelegt hat.

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Sie trägt kein Kopftuch, verzichtet seit der Konversion aber auf knappe Kleidung. Ein Schritt, den sie als Befreiung empfindet.

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Selbst entscheiden, wieviel sie preisgeben Denn gerade die Weigerung, den eigenen Körper ständig zu optimieren, zu präsentieren und von anderen bewerten zu lassen, "ist tatsächlich in unserer Gesellschaft einfach schon ein revolutionärer Akt, als Frau zu sagen: Nein, ich möchte meinen Körper nicht zeigen", sagt Zurkuhlen. Es geht vielmehr darum: Ich entscheide über meinen Körper und ich entscheide, wie viel ich zeige, wie viel ich preisgebe, wenn von mir gefordert ist, dass ich alles zeige.

Ihre Kritik richtet sich dabei explizit auch an die muslimische Community.

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Da ging es darum, dass ich halt für ihn von Vorteil wäre, in der Mehrheitsgesellschaft anzukommen.

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